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、不净观、慈悲观等等方法使心定下来。过了一个时候，身体会慢慢调好，呼吸也渐渐顺畅起来，心念也就越来越细幼。这种定称为粗心住。进入粗心住时，杂念减少。然而，杂念少并不等于定，只是不再胡思乱想罢了，但是...应该修不净观来对治它，所以数息观与不净观被和称为二甘露门，它们是要修学禅定的初步。比如说一个人修慈悲观，但心散乱，想动想西，这是很难有成就的，所以他应该先修数息观把散乱的心定下来；又如一个人的心已经有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513787504.html
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rdquo;都是拖我们下地狱的啊！我们有了这个认识，就自然会远离五欲它就害不到我们。这样我们的贪欲自然会减少，这是对治贪欲。
第二是对治瞋恨心，就应该修慈悲观。慈悲观就是建立在一切众生都和我有密切的关系，...，就要竖立慈悲观，用慈悲观来看待一切众生，这也是修忍辱波罗密的一个根本观点。不建立这个观点，忍辱就没有基础。
对治愚痴就要修因缘观。因缘观就是要知道一切事情都是因缘所生，因缘和合而生，因缘分散而消灭...
昌臻法师
戒律
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1615344692.html
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爱惜自然、保护地球方面闪光的思想火花。这些思想火花为我们呈现出了下列值得大力弘扬并模范执行的“四观”，即：以“依正不二”为核心的宇宙观、以“众生平等”为原则的佛性观、以“因果报应”为基础的善恶观、以“共生共荣”为重心的慈悲观。佛教思想对于维护生态平衡、保护地球环境的意义，已经越来越为社会有识之士所倡导和弘扬。佛教重在人类解脱的精神境界，从直面人生现实的缺陷着手，透过现实的迷雾，探索心灵的脉络，最终...
【佚名】
|赴日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09403513405.html
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民主的最大缺陷。 佛教的平等价值。佛教讲佛法面前众生平等，基于缘起的佛法是一切众生的规律，包括佛菩萨。这从最根本上彻底铲除了特权者。（而基督教的上帝是特权者） 佛教的博爱价值。佛教的慈悲观，愿一切...合法地获得更多的财富。释迦牟尼曾经亲自教导在家众怎样理财，教导国王布施的功德。佛教的财富观：没有对金钱的贪心，合法地获得更多财富，用来布施需要的人，懒惰的人如果没有前世的福分，没有致富的因缘就会受穷。 ...
【佚名】
|价值|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08214514151.html
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在别人对我进行长期的辱骂时，以强忍、观空性、还债想、慈悲观等来进行对治中，心不时进行着各种的变化。有时听到辱骂心中会生起一刹那的怒火，有时心里会让你产生恐惧，非常不好受。作还债想时心里舒服些了，反正这...。在各种方法中，我觉得最使我轻松的就是观空性。一切外境皆为幻像，我只是在这梦幻电影中的一个角色，因为业力所以如此。我又何必被这虚幻的假像牵动心呢？心静则一切清静，于是坦然放开心怀，安静地在恶骂声中恬恬...
土登相切桑布（年龙寺）
八风|恶口|忍辱|嗔恨|骂人
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22475922897.html
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当前的首要课题了。正如我们所知，为了能够创造一个人类共生的环境、减少战争，今天世界上那些卓越的和平倡导者的努力和梦想，朝同一目标——和平。在本文，笔者将从慈悲、宽容、与净意三方面来谈谈佛教的和平观。
...，慈悲是。”（T12.n0365.p0343.c02.）当然，佛教之慈悲观，不仅涉及了悲悯之要义，同时亦直述了幸福与和平之道：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘...
释振冠
|佛教|和平|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00285737580.html
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”，以慈悲观”离“嗔恨”，以“因缘观”离“愚痴”。
以不净观离贪欲
社会上人与人之间不能和睦相处的原因，在于“明争暗斗”，民间如此，官场也是这样，多数都在争斗中生存，这实在使人感到心痛。为...不会产生贪欲。 若执著于此不净之身躯而作种种恶业，实在可悲可怜，唯有善业利用此知，积极行善， 精进修行，才能提升人格，增进道业，不枉来这人间走一回。
以慈悲观离嗔念
佛陀说：“当知嗔心甚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485953634.html
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略述佛教慈悲观念在中国的开展 程 群 佛教的慈悲观、布施观与福田观 智慧与慈悲是佛法的两大基本精神，佛陀在以佛眼之智洞彻诸法实相的同时，慈愍三界火宅众生，甚于父母念子。“以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，普令群萌，获真法利。”（《大无量寿经》）慈者，与一切众生乐；悲者，拔一切众生苦。慈悲心成为佛法的根本。龙树在《大智度论》中把佛教的慈悲观分为三个层次：观一切众生犹如赤子而与乐拔...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313656737.html
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第六要利和同均。利和同均就是共产主义；利和同均则无等级差别、尊卑高下；利和同均就是佛的慈悲观、平等观。当今世界之所以有等级差别、尊卑高下、尔虞我诈、欺上瞒下的现象就是因为不平等。天下熙熙，皆为利来；天下...就要不为自己求安乐。有福同享，有苦同当，患难与共，慈悲为怀。如果我们如此理解利和同均，不愁我们的僧团不和合，不愁佛教不兴盛，不愁社会不和谐，不愁天下不太平。 各位法师，各位大德，各位同修，和谐山西，...
德清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090859090.html
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的“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”。《观无量寿经》上称“佛心者大慈悲是”。《大智度论》中说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。古往今来，佛教的四众弟子们，再再凭藉其慈悲教义，在现实生活当中实践并彰显了无私奉献的精神。在当今社会政治经济生活中，佛教在满足了人们精神需求的同时，其慈悲观仍然可以为...
果学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125659312.html